本書不是鄭成功的傳記，也不是「發現」鄭成功的新史實或「創造」新詮釋，而是要去「發掘」人們曾以哪些不同的角度來看待他。 他是什麼樣的人物？他是縱橫東亞海上的弄潮兒？反清復明的孤臣孽子？中日混血兒？驅逐西方殖民者的民族英雄？反帝國主義的先鋒？漢人開拓臺灣的始祖？具有奇妙力量的神祇？繼承鄭家海洋勢力的梟雄？西洋人所說的海盜王？割據一方、「分裂中國」的軍閥？臺灣原住民的滔天災難？ 由於基層民眾的期盼、文人的感懷、知識份子的熱情，以及政權統治的需要，他的真實經歷，那一丁點的歷史事實，已被種種不同的想像所覆蓋。透過傳奇、神話、祭祀、通俗出版品、政治文宣等等手段，形塑出他的種種形象。其中曲折離奇之處，早已超越了史料的限制。 我們或許很難還原歷史的真實，但卻能追尋形象的歷史，如同追尋神祕河流的支流與源頭。當我們開始追尋，在自覺或不自覺當中，便也同時展開了解構形象的歷...(展开全部)

鄭成功是位極為特殊的歷史人物，自十七世紀以來，即吸引許許多多史家的興趣。過去史著多強調他英勇抗清、忠君報國的偉大精神，然而鄭成功與清政府間的政治交往，卻未曾中斷。本書廣泛搜集鄭清交往資料，揭發雙方近十年的和談秘辛。書中對談判的源起、雙方基本立場、交涉過程、談判決裂原因，有完整的分析與討論。

《宇宙与历史》旨在探索人类的脱除“历史”的欲动力，藉由不断地反复“回归(神话及宗教的)初民原型”，来重新汲取存在需要的能源，更新此生此世。耶律亚德认为人类原初社会中的神话及宗教不是愚昧初民的无知产物，它们其实折射出太初刹那的重要象征；它们是原型，是根源性的模范，是人类不断更新自我的源泉。本书耶氏一生理论的入门书，更是重要的宗教及神话学经典。

国际权威色彩及形象专家Colour Me Beautiful公司的倾情著作，这是每一位有追求和理想的男士的成功必读，这是每一位女士赠送给成功男士的最佳礼物。无论你从事何种职业，无论你身份为何，个人形象都至关重要。不管你是要去面试，或是去赴你人生中第一次约会，或是退休了要把那些正装扔到一边，身上穿什么总会有所不同。　　遵循这本书中的专家建议，学习如何着装打扮，这样你就会始终看上去光彩照人，备感自信！　　找到适合你的颜色；了解你的体形；发现你的着装风格，并使之尽善尽美；修饰仪表细节，打造成功形象。　　对你的外表不甚满意？搭配领带、衬衫和外套有困难？对挑选出席特别场合的着装有畏惧感？总是穿上顺手就得的衣报，匆匆了事？《成功男士形象》告诉你如何挑选与你的肤色与身材相得益彰的衣物，让成功购装不再神秘。选择与个人容貌协调的色彩及风格，你将陶醉于展示自身的全新形象...(展开全部)

戴國煇，一九三一年生，本籍桃園縣平鎮鄉。一九五五年赴日留學；一九六六年以論文（中國甘蔗糖業之展開）獲東京大學農學博士學位；現任立教大學史學科教授，從事台灣問題研究多年。著作有：《台灣總體相》（日本岩波、台灣遠流）、《台灣與台灣人－尋求自我同定之心路歷程》、《台灣往何處去？！》（日本研文）、《台灣霧社蜂起事件－研究與資料》（日本社會思想社）等 葉芸芸，一九四五年生，本籍彰化縣療鹿港鎮。實踐家專畢業，現任職華府喬治城大學醫學院研究助理。一九八三年在紐約創辦《台灣與世界》月刊，曾採訪蘇新、楊逵、陳逸松、周明等多位歷史人物。一九九一年主編《證言二．二八》（台北．人間出版社）。

戴國煇，一九三一年生，本籍桃園縣平鎮鄉。一九五五年赴日留學；一九六六年以論文（中國甘蔗糖業之展開）獲東京大學農學博士學位；現任立教大學史學科教授，從事台灣問題研究多年。著作有：《台灣總體相》（日本岩波、台灣遠流）、《台灣與台灣人－尋求自我同定之心路歷程》、《台灣往何處去？！》（日本研文）、《台灣霧社蜂起事件－研究與資料》（日本社會思想社）等 葉芸芸，一九四五年生，本籍彰化縣療鹿港鎮。實踐家專畢業，現任職華府喬治城大學醫學院研究助理。一九八三年在紐約創辦《台灣與世界》月刊，曾採訪蘇新、楊逵、陳逸松、周明等多位歷史人物。一九九一年主編《證言二．二八》（台北．人間出版社）。

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。 透過李維史陀簡單的舉例，平易近人的語言，言簡意賅的闡述，讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰，不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

這是第一本有關情婦的研究, 縱貫古今, 橫跨皇室, 政壇, 藝壇, 文壇, 從哀綠綺思到莫妮卡, 陸文斯基, 從卡蜜兒, 克勞岱到喬治．艾略特無一錯過. Victoria Griffin試圖從中找出完美情婦的典型, 也分析探討那些毀了自己一生的情婦之愛與恨.

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書為中央研究院院士余英時教授二十年來的研究心得，針對思想史的發展與學術史的分析，向關心歷史與思想的讀者，提出一個通論性的展示和一個明確的歷史觀察。 他認為：思想的力量是可以超越歷史決定論的限制而創造發展的，他便是據此信念探討中西史學思想的種種問題而完成本書。 全書共收分十七篇，主要論題可分為下列五項： １討論中國(專制)政治傳統和反智論的關係， ２從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題， ３討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題， ４對紅樓夢這部小說提出新的看法，並檢討當前紅學考證 運動得失， ５評析探討西方古典時代的人文思潮， ６文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神 基礎